ふたりのロゼッタ、その３

＜心だけを描こうとした＞という視点から見ると
パズルがとけるように

見えてきます。


＜心だけを描こうとした＞視点でみると

物語の中（人間社会）では、

人生には敗残尽したマルメラードフは

酒に溺れ、精神の弱さから立ち直れず、

一家を支えるために娼婦となって娘が稼いできたお金すら

飲み代につかってしまう。人間のクズのようなマルメラードフです。

社会不適合者です。





しかし、そのマルメラードフの両脇には

聖女のようなソーニャと、

自意識で脳を病み、狂気寸前のカテリーナが

います。



ドストエフスキーはなぜこういう配置をしたのでしょうか。





そして不思議なことに

ソーニャもカテリーナも、マルメラードフに困り果てながらも

憎んではいない。






ここに神の目線があるように私は思います。





神の目線の神とは、

宗教的な神ではありません。イエス・キリストや、釈迦でも、

マホメットやその他でもありません。


神の目線とは、＜命＞そのものを悼む目線です。




命の誕生を祝福し、その命の最初から最後までを見届け、それを

祝福する目線です。



その目線は、いかなる＜命＞に対しても平等であり、

いかなる＜命＞にも愛と祝福を注ぐ目線です。








今生の人間社会では、どうしようもなく、ダメで落ちこぼれて

敗残していく人間、


そこには,一切の生産性もなく、むしろ他者のほどこし受けながら、

かろうじて生きている人間。


その人間すらすら包み込み、

それでいいよ、という眼差しです。






気が弱く小心なマルメラードフは、

人間社会における適正を欠き

さらにその自我が一切挫かれているために、

どうしても、自己を乗り越えることも、這い上がることもできず、

いつもどぶの底におちてしまいますが、しかし


優しい。




カテリーナのヒステリー攻撃にも耐え、

優しい。


ほんとうに、こういう男が現実にいたら、

周囲の人間はたまったものではない。




しかし、


彼が他者を脅かそうとか、攻撃しようとか、

貶めようとかは、ありえない。

その力すらない。






そのそばでソーニャは聖書にすがりながら、


赦しの中に自分を置こうとし、いっさいを受け入れる。



反対にカテリーナは攻撃を自家中毒させながら、

いっさいを拒否し否定していく、しかし、カテリーナには

エネルギーがある。

その狂気のエネルギーに突き破られて、彼女は死んでしまう。





この構図をヒューマニズム的に、感情的に

よみとってはいけない。


人間社会の俗的な視線でみてはいけない。








この構図を神の目線＜心だけがそこある＞という目線でみてみると


そこには、人間社会の属性(俗性）の中で


痛みに痛んだ人間の心が三つ並んでいる。




同じように、ロゼッタとリケの心だけを見てみると、


此処にも、

ダブルバインドで、縛り上げられて身動きできないロゼッタと


少しおバカさんだけど、優しいリケの心だけが


並んでいる。





この三つと二つの心にどこか行き場はあるのだろうか。

どこか、彼らが休息と安心を得られる場が

この世にあるのだろうか。



しかし、

少なくともソーニャとカテリーナにはマルメラードフがいる。


そして、ロゼッタには、リケがいて、リケはロゼッタを許してくれるだろうか。







人間の社会は、人間が作り出したものでいっぱいだ。


人間が作り出した価値観で測られ、

人間がつくりだした常識なる観念が横行し、

人間が作り出した力学が大きく作用してしまう。


そしてこの五人は、そこから大きく落ちこぼれている。

彼らは人間社会では、無力であり、役にたたない。

でも、かれらの＜命＞もそこでひっそりと息吹いている。



ダルデンヌ兄弟監督や、ドストエフスキーが

何を意図し、何を言いたいかは、わからない。

しかし、


＜心だけをとりだして＞見た時、


私には、この五つの心が愛おしい。








ボロボロに傷ついている心が、


いとおしい。






次回は、ダブルバインドにかかっている

ロゼッタとAさんの心をとりだして

書こうと思います。