「芸術は、虚無と絶望を突き抜けないと、話にならない・・・」その１

トッティから、私が呟いた

「「芸術は、虚無と絶望を突き抜けないと、話にならない」

ということについて詳しく書け、というお達しがあったので、

書きましょう…笑！




しかしことは簡単なのです。つまり

虚無は、無（ない）という事にに対する＜虚しい＞という

自我の感情や執着があり、


絶望も、自分が思い込んだ幻想が見当たらないということに対する、

嘆きの感情や執着です。


絶望どころか、そんなんもん初めから無いのに

あると錯覚しただけですからね～。





こんなもんに惑わされている限り、

芸術のもつ清新性や高踏な精神性の世界には

行き着かないヨ、ということです。








仏教では、無の先に空があります。


無とは有にたいする相対的な概念であり、

有とは、人間が有（ある）と思いこんだことすべてを

有ると錯覚しているに世界です。


※ほんとうは何もないのに在る（有る）と思いこんでいる世界です。



つまり人間は脳と肉体しか持たない存在であり、

もともと人間は脳と体しか持たずに生まれ、

脳と体は人間が死んだら消滅する。


つまり

有（ある）と思いこんだものは全て、

人間の・幻想や妄想が造り出したものであり、

人間の脳現象が投影された造作物に

＜自我世界＞が執着する。


※＜自我世界＞は人間が社会との関係性でつくりあげていきます。





この有の状態に対して、自我が

虚無という認識や感情を持ち、

絶望という自己憐憫の感情で


自分の＜有＞に執着するのである。






だから有を追及し、その後あきらめて、

無（ない）ということを徹底的に

突き抜けてゆくと、そこには


無と有の対立する世界を止揚した

カンカラカンの＜空＞の世界がある、ということです。



※突き抜けてゆく、というのは

有という、人間が不可避的に造り出す有の世界を

回避しては空には至らない。


むしろ、有の世界で自分と格闘し、それを突き抜けていく中で

だんだん＜空＞の世界が姿を現してくるのですね。





そして、



カンカラカンの＜空＞の世界は


自分の有に執着する感情も欲も消えて、


ただ人間の原始的な・生命の喜び＜詩＞と


本質的な骨格のような・造形＜線＞と


根源的に必要な・＜理念＞があるだけだ、と


私は考えています。





そこは究極の解放の世界であり、

生命が瑞々しく現象する世界だと


思います。







そして芸術とは、そこに至ろうとする

人間の生命現象（生きるという事）が、


絵画や文学やその他の表現を通して、

自我とは別の、



清新な自己的世界を至り、確立（覚醒）しようとすることであると

私は考えています。





だからこそ、

その表現されたものは、根源的、普遍的な装いを纏い、

そのベクトルは自我が作り出す自己執着の感情や欲を

突き抜けていかなければ、


いつまでたっても、自我が纏っている不純なものが

その人間が作り出す世界を薄汚れたものにしてしまう、と

言うことです。



これを全力で徹底的にやらなければ、


話にならないヨと私はトッティーに言ったのです。






虚無や絶望というのは、

まだまだ人間が自分の感情に溺れている状態であり、


それを突き抜けていかなければ、その先の＜空＞には

行くことができません。






しかし、これは理屈として言えば

とても簡単だけど、


自分の自我が造り出す、

たくさんの感情と欲望を複層的にまとっている人間にとって、






その汚れを取りのぞいていくことは、


至難の業であるのですね。


常に頭の中を巡り、

自分を支配してくる自我意識との闘いは、壮絶なのですよ。








そのことを分かりやすく書こうとして

私の頭に浮かんできたのが、

ゴッホとゴーギャンの対比です。




次回はそのことを、書いてみます。

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　　　・他者と共感し
　　　・自分の問題性に気づきながら
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　　　・お互いがエネルギーを交換して
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　　・参加者は自分の意志に基づいて
　　・参加者全員の前で、自分の悩みについて話てください。
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