遺言

私の仕事、１２、最終回

ほんとうは 道具であるにもかかわらず、
その道具に人間が呑みこまれ、挙句の果てには
使えわれてしまったものに＜お金＞がある。

本来は交換の道具としてあったにもかかわらず、
いつの間にか、お金そのものが価値をもち、
お金を持つことに意味がつき、
その挙句の果てが今の金融経済ではないか。

お金は交換の道具に過ぎない。

私は若い人達に、おかねは道具として、
いかに有効に使いこなすかだと
いつも言っている。




ところがお金に依存が起きるとお金はあっという間に
人間をとりこにし、呑みこんでいった。


つまりお金に感情が移入されてしまったのだ。

お金によって

・お金さえあれば何でも買えるような。

・自己実現が可能なのような。

・お金によって自分の存在が承認されるような。

・お金がお金を産むような。

・自分の幸福がお金で買えるような。


というマネー幻想の中に人間は取りこまれてしまった。



いつも人間は、こういう失敗をする。




いつも人間は、自分以外の外の世界を幻想化せずにはいられない。






なぜなら、それは

・人間が自分以外の世界をわからず、

・自分と他者との世界を同じと勘違いし、

・自分と他者の関係を幻想化し

・わかったつもりで生きるからである。


ほんとうは、

人間、自分一人の脳と体の世界をいきている。






分かったつもりでいきていて

自分の世界がさも他者との世界と合有（同じ）であるかのような

錯覚しているかぎり、



他人の真実もみえてこない。


つまり、

自分も孤独で、他人も孤独で

自分も限界をもち、他人も限界の中で生きていることを

わかりえない、知らない。




自分以外の自分の外の世界も自分と同じように小さく、弱く、

常にギリギリでいき、

常に未知の暗闇の世界を歩いていることを

理解できていないからである。



だから他者に期待や願望をいだいても

それが無理であることも、



相手に愛されることや、

承認されることや

受け入れられることにも、無理があることを



わからないからこそ、

外の世界を幻想化して依存する。

他人が愛情をくれるかのように錯覚する。



※特に愛情の幻想は根が深く、
いつまでたっても愛情が幻想であることに
人間は気づかない。








「時代の不安とどう向き合うか！その３」で書いたように

この世の現象は全て、自分の脳の中のおきている現象で

その、脳の中の現象が集合してできているのが

人間の世の中、とうものであることを



人間が、り、か、い、しえてくると

人間は、その存在のしかたも、外部との関係も

大きな変容を遂げることができる。



それは厳粛な人間の事実を知ることであり、

そこからこそ、自立した自分の生き方が見えてくる。



つまり、

自分の欲望や感情が、対人関係の中では不毛であること。

そして、

自分が承認されることをはじめ

外部への期待や望みをすべて捨てること。




さらに自分の欲望や願望や希望を叶えるには

自分が努力するしかないこと。


或は

自分の内部を変えるしかないことに


気づくだろう。








もしそうなれば、

人間は、個々の自立こそが必須であり、

その自立し、独立した自分を以て

他者とどういう風に、良き関係を結ぶかを

意識的に努力するだろう。

それは極めて理性的な関係でしか成立しない。





欲望や願望は自分で叶えるしかない。

それは、自分が自分をどにように生かすかの思慮と行動について

人間は知恵をはたらかさなければ、何一つ手には入らない。


他者と争うことも、他者と競うことも、対立することも


すべてが、不毛で無駄なことだと分かるでしょう。




欲というものが不毛であることを知れば、


地球という限られた資源と環境の中で

自分に必要な物のみを手に入れる、

そういう存在の仕方しかなくなる。




そもそも心の欠損ということが、

他人の愛情が欲しいということや

自分を認め受け入れてほしいという

究めて幼稚で甘えた心理によって起きるものであり、


他人から愛情も承認も貰うことができない・・と

心の欠損をうめるには、

自分が自分を充実させるほかなないのである。




心の欠損を他人や物でうめようとすることは、

自分のやるべきことをやらないことで

自分が満たされないという、極めて小児的我儘な現象を

起こしているにすぎない。

そんなことが通るような世の中ではないのである。






そこでは、人間と人間も、人間と物の関係も

人間と自然の関係も

最も自然で単純な関係に

立ち戻れることができると


私は考えている。


ただし、いつさいの幻想も依存も思いこみも捨てての話であるが。





厳しい、自立の自分を確立するときこそ、

そこに自分と同じように、

脆弱な自分、限界を抱えて生きている人々、


人間がみえてくる。


冷厳なる人間の真実がみえてくるとおもうよ。







そのときこそ、

ささやかかに、ささやかに、


共感と


小さな、小さな愛が、


芽生てくるとおもうよ。






いつかそういう時代がくるといいね！







このことをお伝えするのが、

私の仕事であると思い書きました。





私のは仕事は、


仕事になったかな？







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今回はロシアが特集です。

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●記事を更新しました。
私がドストエフスキーの小説の中にでてくる
女達のことをかきました。是非読んでくださいな！
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私の仕事、その１１、私の仕事！

昨日は書きながら気持ちが高揚し、
同志と書いてしまいましたが、

長文で読みづらいこのブログを読んでくださっていることには

感謝満載です。


ほんとうは鴨長明のごとく、普段は山の中に隠棲して
下界を眺め、下界で何かが起きたときには、
山から下りてきて見て調べるといきたいのですが、
しかし私は下界のまっただ中に生きている。

そして時代は洪水のように情報が押し寄せて来る中で

本来は軍の道具であったインターネットが、

今は世界を創りつつあること。




コンピューターも道具でありながら、

そこから生まれるAIが、

もしかしたら世界を呑みこんでいくかもしれない。





そういう予兆を感じなくもないのが、

現代のSNSやツイッターの類です。


ITやAIの世界で、いとも簡単に、

情報が錯綜し、

世界のリーダーをはじめとする人間がうかうかと

ツイッターをやっている。

トランプの軽薄なツイッターが流れ、

それに世界がこれまたうかうかと反応する。






本来人間がいきてゆくには

広範で複雑なことを視野に入れながら、

言葉を吐く、行動するということが重要で

それには思慮と＜魂胆＞が必要です。




＜魂胆＞とは本来はたくらみというあまり良い風には使われないが

しかし、物事はいったん＜キモ＞の中に溜めて、

時間の推移の中で濾過してこそ、ようやくそこに本質が顕われてくる。


だからスケールが大きい人間であればあるほど

ものごとをすぐに表現せず、決着せず、キモの中に

溜めて、機が熟するまで寝かしておく。





残念なことに

そういうことができない人間が

世の表面でボウフラのようにうようよして、詭弁が横行し、

さらに世界を作り上げている。







本来人間はそれぞれの人間すべてが違っている世界を

生きているものであるが、



しかしどういう訳か人間は、

自分と他者とが同じであると錯覚の中を生きてしまいます。




例えば林檎が描いてある絵をみても、

その解釈はひとそれぞれが全く違う。



ある人は林檎の色に、反応して綺麗だな～と。

ある人は林檎の形に反応し、丸くて可愛いな～と。

ある人は林檎の味を思い浮かべ、美味しそうだな～と。

ある人は林檎の思いでに反応し、あの時のリンゴ・・・と。


という風に、

それはその人間の脳の内容に、

それぞれが連鎖していくからです。




その反応は千差万別であるにもかかわらず、

私たちは、無意識に、

他人と自分との林檎が同じだと思いこんでしまう。



これが＜わかっているつもり＞の世界であり、

この＜わかったつもり＞で生きている人間の方が多勢なのです。



※この＜分かったつもり＞の正反対というか
人間として熟してくるにつれ、＜まだまだ何もしらない＞という
謙虚の極みに達するのですが、
困ったことに高学歴の人間ほど＜わかっているつもり＞の世界に

陥りやすい。











人間の脳の機能がなぜ、こういう風になったかというと

二足歩行になった人間の子供の、

親と密着する成育期間が

20年近くと、あまりにも長いせいなのか、



人間が他者と一緒にいきざるをえないからか、

逆に他者と一緒に生きるために、

脳が仕組んでしまったのかは

わかりませんが、


この無意識の錯覚や、

そこからくる自分の無防備さを認識、理解できない人間ほど

軽々しく自分の魂胆を明かしてしまう。

言葉を吐いてしまいます。



※私はずっとこのブログで、
「言葉はそれが熟するまでは、
しゃべってはいけない」と書いてきた。






こう書きながらイ・チャンドンの映画「オアシス」を思いだす。


この映画にはまさしく、人間の心の中は見えないこと。

見えない故に、

人間は他者や相手を自分流に解釈してしまうこと。


映画の中の＜ホン・ジョンドゥ＞の心の中も＜コンジュ＞の心も、

二人の真実も

そのほんとうのことは二人以外には分らない。

そして二人共がその誤解をひきうけたまま生きていきます。



そういう人間の認識の危うさをイ・チャンドンが描いています。



＜IT幻想＞はまさに、ここのところが抜けている故に

拡大していっている。






自分のことなど他者はわかりえないという時、

では、

自分と他者をも繋ぐために、

自分と他者とが分かり合えるように、



何をどのように工夫し、

厳選し、具体的に

言葉や映像にしていくか、

それを思慮し，熟慮する事こそが、


人間の仕事であると

私は考えている。









ITもAIも道具であることをしっかり認識して

それをどのように使うかを人間は問われています。


人間はITもAIもそれをどのように使うか、

或は

使わないか、を選択しなければならない。






その選択こそ人間が人間たることであり、


自分たちが作り出したものに振りまわされたり、

呑みこまれりしないことです。





実のところ私は次に確実にくるであろう

AI世界を思いながら危惧をしている。

していた・・ともいえる。






その中で一つ見えてきたのは


ITもAIも道具としてしっかり位置づけること。





そのうえで、人間の領域までは明け渡さないこと。





ITやAIつかった方がいい場合と

反対に

それが過剰に使かわれ、依存が起きないように

人間が、

ITやAIを管理コントロールすること。








もしITもAIもが過剰に走りだした時。

すなわち、科学者の狂気や技術者の狂気が暴走しないように。



もしかしたら、そういうことも起こりうるかもしれないが、


しかしそこからでも、人間が


人間が人間たるとは、どういうことであるかを

考えなおし、


人の世を作り直していくのも人間であると


私は希望する。




そのためにも、私は残りの時間を

人間への愛をこめたものを創っておこうと考えている。



ほんとうに、ささやかな贈り物ですが。




ね。

私の仕事、その１０

シリーズ「私の仕事、時代の不安とどう向き合うか」を書きながら、
雑駁に明治からの日本の流れを俯瞰してみたが、

西郷はなぜ死ななければならなかったのか、
反対に竜馬はかくも斬新な感覚のビジョンを持ち得たのかを
考えるうちに、では、

明治という時代にとって、

新しいとはなにか、

反対に旧いとはなにかが

浮かんできました。


西郷が死ななければならなかったのは、
古い武士道を捨てきれなかったという
西郷の頭の中の古さや、

西郷の頭の中にあった諸々が、

新しいビジョンを描ききれず、

新政府についていけない若者達を

新しい時代へと編集、組織できなかったのでしょう。

それにその時にはもう竜馬は死んでしまいましたから、
知恵袋になる人もいない。



新しい西欧の知識や生活様式、
さらに新しい価値観や優先順位などなどを受け入れるには、

やはり自分の思いこんだ世界を洗いなおし、
捨てる必要があります。


武士としての精神性の意識の思いこみが深い西郷にくらべ、

竜馬の方がさっさと武士なんか捨てて、

商いをしうよと考えていたのですから、

よほど竜馬の方が現実がしっかり見えていたと思います。

西郷に比べて竜馬の方が、よほどこの世(幕末）は
非合理な世だと感じていたでしょう。

また下級も下級の岩崎弥太郎なども、同じ意味で
サッと武士から商いへと変身していきます。




考えて見ると、脳の世界は刻一変化をしています。

少なくとも脳の感性や感覚はありのままをみているでしょうから、

微妙な変化を感覚のセンサーは感じとっているはずなのですが、

問題は意識です。

つまり、人間の思いこみはそうそう変化することができません。




新しいことを仕入れていくには、まず、

自分の思いこんでいることが、

古いかどうかを検証しなければなりませんし、

プライドが高い人ほど新しいことを受け入れられません。





つまり学識が高い人間や、

階級社会の上位にいた人間の方が

失うものが大きいぶん、なかなか融通が利かないのです。



私が出遭った人達においても、
ほんとうに前を向こうとしている人は
ドンドン自分に気づいていきますが、

過去の自分に拘泥しているひとほど、

＜気づく＞ことに抵抗します。

それは得てして高学歴の人のほうが多いです。




＜気づく＞ということは、

自分の感覚や感性が仕入れる情報や風景に対して

敏感である、ということでもあります。



反対に意識が勝ってしまうと、

その感覚や感性が仕入れることを

逆に意識で遮断し、鈍くさせてしまうこともあります。



特に感情が激しく意識を規制していると

感情の中のマイナス要素である、不安や怯えのほうが

勝ってしまい、

新しいことをあえてカットするような

心理が出来上がってきます。



自分が安心するためには、古い意識にしがみつき

古い感覚や感性でいた方がいいのですね。

今までの自分を捨てるということのほうが

とても恐ろしいのです…苦笑！




さて、明治の事を考えながら、ふと、

では現代において

・新しいこととは何なんだろう。

逆に

・旧く廃れていくこととは何だろうという考えが、

浮かんできました。



もしかして、


新しい人たちとは、

現代の最先端のITを駆使したビジネスをやり、
世界市場を視野にしている人たちや

SNSを駆使し、ツイッターでつぶやいて、
一日に何度も自分を発信しているひと達でしょうか？

逆に
古い人とは、パソコンもろくに扱えず、
自分の周辺しか視野に入れず、
SNSもツイッターをもやらないひとたちでしょうかね～？



ただね、


あくまでもITやAIは道具や方法にすぎません。

新しい道具や方法なのです。

SNSもツイッターも同じです。



そしてそれらを使う事が新しいと思う人は

もしかしたら、大いなる勘違いをしているかもしれません。




なぜかというと

ITやSNSやツイッターは、不特定多数を相手にしているということです。




では、人間がなぜ不特定多数を相手にするか・・・ということが

実は問題なのです。

不特定を多数を求める人間の心理が、実は問題なのです。







反対にいうと、自分に自信があり、

特定の人で満たされている人は

不特定多数を相手にはしません。



特定の人というのは

自分の家族や友人や、職場の人や、その他

自分の周辺にいる人たちです。



自分が直接絆を結んでいる人達で

それらの関係において何らかの充実をしている人は

不特定多数を相手にしなくても、自分が満たされているのです。





断っておきますが、私はSNSやツイッターを否定するのではないのです。

私自身もSNSをやっていますからね…笑！

ただそれも道具と方法として限定しながらやっています。

もしかしたら不要かな～といつも思いながら、思案中です。


ただ、何が新しいのか、ということにおいて


SNSやツイッターの対象が何を求めているのかを

考察しているのです。










しかし、かくもSNSやツイッターが広がることを見ると

現代の人達がいかに充足や充実から疎外されているかが

分かります。



不特定多数を相手にすることは、本当は虚しいことでもあります。




しかしそれが虚しいことである、ということに気づいてゆくには

時間の経過、時代の経過が必要です。



そしてほんとうに見抜かなければならないことは

SNSやツイッターの陰で見えなくなっている

個人がより個として隔離され始めている時代とは、

また、多くの人のフラストレーションを産んでいる

時代とはなにかが、

問題なのですね。






ITの時代は、パソコンという道具を使えば、

なんだか世界が近くなったような、

友だちがふえたような、

ものごとが簡略にできるような、

短絡を意識の中に産みます。





確かにこれまでに比べたら、情報は世界中を走りますし、

ビジネスにとっても有効であることも、その通りです。

だから、それを　否定する気はありませんが、



今までの周辺の人間を越えて世界と繋がることもできますから

その効果もまた大きいこともありますが・・・。


ありますから、またそこにIT幻想がうまれるのも仕方のないことですが。




新しいITの時代、SNSやツイッターを駆使することで

＜私＞は変わっただろうか？

＜わたし＞は充実し、満たされているのだろうか？


確かに毎日SNSをやることで充実するということもあるでしょう。



しかし、ほんとうに、＜私＞は充実しているかどうか。








自分が自分で満たされてくると、

自分は自分でどんどん完結していきますから、

そこからは目標や対象が明確になってきます。


私も私の言葉を理解してくださる方々を対象に（心に描きながら）

このブログを書いております。


そして、ほんとうに凄いこと、今までにはないことを発信する人達は、

決して不特定多数を相手にはしていません。


そこは●確実に手渡さすことを範疇にいれながら、

作品を作り、発信をしていると思います。




例えばダルデンヌ兄弟の映画などは確実にそう思えます。

それは、分かってくれる人を対象に映画を造っているように思いますし、

イ・チャンドン監督の映画などもそう思います。

そこにはいわゆる＜説明＞的なものが削ぎ落されています。




さらに自分や自分の作品を発信して行く人は

そこに新しさや、今までにはないものを展開すことの

難解さや困難さを承知の上で発信していると

私には思えるからです。



不特定多数ではない、

つまり、誰も彼もではないはずです。


それほど新しい世界を、切り開くのは、大変なことです。


大変なことの第一は

自分が、既に新しくなくてはならないのですからね。


だからこそ、新しいことや、未明のことをやるには

発信して、それがこま切れにならないように、

じっと腹の中や肝の中で温めておくことが必要なのです。

簡単には外に出さず、安易には人に知らせないのです。









新しいということは


新しい道具や方法を使いこなすことではなさそうです。





新しいということは


新しいこと、つまり、今まで自分が思いもしなかったことを

発見する、ということです。



自分が囚われ、縛られていたことを発見し、

そして自分が新しい自分に生まれ変わるということだと思います。





それは、自分という人間を手掛かりに、

自分には納得がいかないこと、

自分を嫌な関係、ストレスになる関係に陥らせている自分が


既成観念であり自分の思い込みの意識に斬り込むのです。




斬り込み、考え、発見して

自分がイキイキとする関係、ストレスにならない関係へと

脱皮することです。




それはパソコンを使えなくても、

ITやSMSやツイッターをやらなくても、

日々感覚や感性が敏感にはたらき、

どんな日々がきても、それを受け入れることができる柔軟さを

もっていると

日々はどんどん新しく、脳が刻々と変化する内容を

意識でキャッチすることができます。










明治はただ単に欧米諸国の文化と文明に圧倒され、憧れ、

それを模倣し、さらにそこに潜む、世界制覇の夢までをも真似して、

見事に日本は崩壊しました。

司馬さんはだからこそ、日本は「鬼胎」を孕み昭和へと突入していった。

その始まりは明治の時代だと書いているのです。

そして更にボタンを掛け違えたのは昭和です。





ほんとうは大久保や伊藤も、

西郷らの古い意識の中にあるものも理解し、

抱え込みながら（共有しながら）、

もっと用心深く、慎重に


日本の歴史と伝統と文化を足場に、さらに西欧の良きところを

付け加えていく、ということができたら、

日本はもっと違う国になっていたかもしれません。




しかしこれも結果論です。

当時は欧米の植民地にされないために、

事を急ぐ必要がありましたからね。

彼らも必死でした。

でもこう考え俯瞰して時代を見ると、もう

たくさんのことを教えられます。








現代の人はもう明治のことも大正のことも、昭和のことすら


むかし昔のことになっているかもしれません。




しかし、現代の人間が、明治や大正や昭和の人間に比べ、

満たされ、幸福感に満ちているかというと、どうでしょうかね～。

現代の人は次への青写真をもっているのでしょうか。





拙速に、安直に安易に、時代に染まらない！

簡単には踊らない！





分母に不安を抱えている人間、

分母に自信がない自分を抱えている人間ほど


安直に時代にのっかり、時代に踊ります。




多分、ほんとに心ある人たちは

新しい人たちは


時代の底の底にいて、この時代を睨み、

軽々には動かず


じっと成り行きをみているでしょう。







どうぞ、そういう人になってください。



私の同志たちよ！

私の仕事、その９、時代の不安とどう向き合うか！最終回

NHK大河ドラマの「西郷どん」をみました。
内容はともかく、子役の演技が上手で、
こどもたちはがイキイキとしていました。

さて西郷隆盛については
私の亡くなった父が、
もし西郷が大久保や伊藤のように
ヨーロッパを視察していれば、西郷は
死ななかったかもしれないと言っていたのを
思い出します。

一緒に「西郷どん」を見ていたうちの爺さんは
若者をみすてられなかったのだろう・・・と
言っています。



最近散歩の途中で立ち寄ったツタヤで
おもしろい本をみつけました。

歴史家の磯田道史さんが書いた本で
「司馬遼太郎に学ぶ日本史」NHK出版というのを
買って読みました。

面白くてドンドン読んでしまいました。


この本を読むと、
司馬さんは、西郷は壊しやであったが、維新後、

日本の国をどう造り変えるかの青写真、ビジョンを
もっていなかったと書いているらしいのです。

当時新しい国家としてのビジョンを持っていたのは、
坂本竜馬だけで、

大久保や伊藤はヨーロッパの真似をしながら、それを
掴もうとしたらしいのです。



維新の前の徳川幕藩体制というのは
封建的領主の集合体であり、
日本という国家の体を為しておらず、
西欧の市民国家に対抗するためには
急速に市民国家としての日本を作り上げる必要がありました。

それが富国強兵という国民の軍隊をもった中央集権の国家です。


それまでの民衆は、徳川の将軍様は知っていても
天子さまである天皇のことなどほとんど知りませんでした。

その頃の民衆の意識は、
それぞれの藩の下に農業を母体にした社会を武士が管理した
社会意識であり、
藩はそれぞれ自立した経済をむすびつつ
徳川の下でネットワークされていました。

しかしその天子様、天皇を頭に抱き立憲君主制の国家に
日本を書き換え、さらに西欧に追いつくまでには
大変な変容が必要です

その大変な社会造りと文化変革を、
短時間のうちに日本は驚異的に成し遂げました。


なぜ日本はその急速な変化を成し遂げられたのかというと

それは日本の藩が、
それぞれの支配のフレームの中で、
多様性を以て自立していたからです。

藩は、それぞれの風土や、歴史の特殊のもと、
自国（藩）特有の経済基盤と文化を発足させながら
藩を経営して生きのびてきました。

※現在のように中央からの補助金や助成金なんかに
依存していなかったということです。



だから藩経営の、それそれの有用性にもとづいて、
個性的で有能な人材が育てられていたということです。


その多様性と自立性の中から

明治政府は、

政治を担う個性豊かでかつ、

優秀な頭脳の人材を

藩から獲得できたからだと司馬さんは書いているのです。


さしたる青写真もないまま、

明治政府が

曲がりなりにも国家として成功したのは

江戸時代の遺産があっかからで、

その遺産とは、

300余の藩の多様性が無形の遺産となったと

いうことです。

その中でも最大の遺産は、各藩にいた人材で

各藩の若く優秀な人材が、

今度は藩のためではなく、天皇の下に

新しい国家をつくるために集められ、

そこでお互いが反応し合い、化学変化を起こしながら

明治の日本という国を造っていったとのことでした。





やはりそうか～と私は思います。



さらに一般民衆も

勤勉さや正直さを持ち

感度よく、これからの日本のイメージを察し

新しい未来を予兆しながら、

全員参加という形で明治の日本ができあがったということです。

明治はそういう意気と息吹きに燃えた日本でもあったのですね。



しかし、それが大正から昭和へ、

そして世界へと進出していくのですが、

日清戦争、日露戦争での勝利で慢心し、更に

欧米を優先し、逆に植民地にされていたアジアを見下す

傲慢の中、

第一次世界大戦、そして第二次世界大戦と驀進していきました。


そのギンギンのグローバル意識で欧米諸国に対抗する中。

●天皇の統帥権を傘に、軍が権力を持ち始めます。

議会政治が骨を抜かれ、政治も超えて、

すべてが軍へと一極化されてゆき、

日本は狂気の国へと走りだしていきました。




この狂気のことを司馬さんは＜鬼胎＞といい

その始まりは明治であったと書いています。


明治の軍国主義、富国強兵、すなわち＜軍隊による強い国＞が

最終的は狂気の中へと突っ走っていったということです。



そこには、うかうかと欧米諸国に憧れ、幻想化した

非リアリストの日本と日本人がいます。



さらに物事を合理的にみることができず、

曖昧のまま、あたかもそれが良いことのように思いこんでいる

非現実的な「天皇の軍隊は無敵であり、神風が吹く」などという、

非合理を平気でまかり通してしまいました。









ふたたび現代へと話を戻すと、

昭和から平成を経て、日本はまた大きな変容の時を迎えています。

それはIT情報化時代とAIの時代です。




IT情報化時代は、あっという間に

日本や世界を席捲していきました。

私の正直な感想は、あっという間にやられた！という感じです。


あっという間に私たちはコンピューターと携帯電話を

さも、当たり前のように使う時代になってしまいました。



さらにコンピューターの導入で、

科学技術の革命的進歩が脳の解析を進める中

あっという間にAIの時代にも入りそうです。



しかし、どうでしょう、このITやAIの時代がどうなるかの

●青写真を私たちはもっているのでしょうか？




このITやAIの時代を経営できる能力を

私たちはもっているだろうか？




逆にITやAIに使われてしまうことは

ないのだろうか・・？？？







グローバル経済と金融経済そして、

TIとAIの時代は一体どうなっていくのだろう？




誰かこの先の青写写真やビジョンを、

もっているのだろうか？








私にもわかりません。


私にもわかりませんが、

私が夢うつつの中で

「何かに連れて行かれそうになる不安がある」

それに、どう対処したらいいのか・・？


とおぼろに考える中



うっすらみえて来たのが、

日本の中に今、既に現象化している

二つの大きな潮流でした。




ひとつは世界のトップを走っているAIの研究とAI産業です。


もう一つは＜コミケ＞を中心に地下水道のように流れている

漫画やアニメや小説や映画などの

日本のサブカルチャーの世界です。



AIはいずれは、人工知能の技術的応用だけではなく

脳とはいかなるものか、ということが広汎に理解されてゆく可能性が

あります。





その脳の世界、つまりパンドラの箱を開けたとき、

人間は様々な思い込や幻想の正体を知らねばならなくなります。


それまで幻想として依存していたことやものから

醒める必要を突き付けられるでしょう。

そういう非合理イメージには、

依存できなくなります。




それは、現実をしっかり直視し、

冷厳な事実を受け入れ、


自分の孤立や孤独を引き受け、

そしてひとりひとりが、


自立することです。



自立して生きる気概こそが、自分の不安を払拭するのです。






司馬さんは自己を確立せよと言っています。





その自己をいかに確立するかは

単に意識でそう思うのではなく、

今まで自分が築いて来た文化を

しっかりと検証した、総括したうえで、認識し、自覚すること。


つまり自分を見つめ、自分を相対化し、

自分の足元にある、確実なこと（自分が実感的に掴んできたこと。）を

認識したうえで自己肯定の自覚を持つことです。






自分とはいったいこれまでの人生で何を蓄積してきたか。

自分にとって何が大切で、何が不要であるか。



それを時流や流行に流れずにしっかり

自覚認識することです。

私流にいえば、自己肯定を不動のものにする！






そしてそれを国家に例えれば


日本という国がこれまでの歴史と伝統と文化の中で

何をアイデンティティーとして生きのびて来たか、

日本人は、何を指標にして生きてきたかです。




それは決して欧米諸国のように

・・・・ファーストではないはずです。




日本は、本来独自の文化の下に

多様性を重んじ、お互いがうまいこと共存してきました。

その中から優れた人材を輩出し、さらに

他者と一緒に生きることを良しとした国です。


スキさえあれば、他国を侵略しようとなど

思いもしなかった国です。






ただ、欠けていたのが、

竜馬がもっていたような

●現実に対するリアリティーと


●合理的な視点です。







夢から覚めて、しっかりと現実を直視する。

さらに

依存や甘えを厳しく取り除き、

自分がどうしたら、自由でイキイキと生きれるか？

どういう社会であったらそれが可能であるか？







私はまずは、日本の国内の

それぞれの地方が

中央集権の一極的な支配から自立し

それぞれの地方が自力の経済力を駆使して

豊かな地方文化と経済を取り戻すことだと

思います。



それは政府や中央に依存するのではなく、

苦しいけど自立した地方都市が

独自に自分達を啓蒙し、経済基盤を開発し、

その●民力を蘇らせることです。







その一方で、年に2回、60～70万人もの若者達が集合し、

コアな文化を交流しつつ、60億から70億の経済効果を産む

コミケのように、

●日本の独自文化をしっかり確立することであると思います。

そしてそのモデルをもう日本は持っている。




まだまだ内的に向いているこの若者達のサブカルチャー文化が

世界へと向きを変えた時、すごい爆発力があると思います。


そしてコミケの若者達の底流には

エゴを厳しく自省する、清新なものが流れています。

このことも、日本ならではの素晴らしい原風景的意識です。







さて、


私の中にひろがる

だだっ広い景色をどのように書いたらいいだろうかと

始めは思案しましたが


なんとか書けたように思います。




しかし、まだ大ざっぽであり、

細部にいたっては、これからの補足が必要だと思いますので、

それも少しずる書いていけたらと思います。







今から30年くらい前、これからは脳の時代が来ると思い、
以来大して良くもない頭を駆使しながら
手当たり次第脳の事に関する本を読んできました。

そしておそらく心理ということも
脳のシステムから説明がつくようになるのではないかと
思い始めた頃、あのオウム真理教の事件が起きました。

あゝこれはなんとしても、私なりの言葉で
脳と心のことを伝えていかねばとおもい、
そうしてこのブログ書いてきました。


そうする中で私も歳をとりました。

そして最後に何をするかを考える中、
私の仕事とは、私が70年の歳月で得たことを
言葉にして伝えることだと思いました。
だから新しい年を迎えて「私の仕事」というタイトルで
書き始めたのです。



しっかりとした理性と知性の目をもつこと。

希望的観測や、幻想や妄想を払拭した

リアルな厳しさで

現実を解析すること。




さらに

自分にとって、不要な思い込みや世間的通念をすてて、

しっかり理屈にあった考察をすること。



その時、観念的理屈に囚われず、

狭心にはならず、広く大きく、そして

ファンタジーの世界も包み込んでいくこと。


ファンタジーとは、

今だ解明されていない不思議な世界や

神秘的世界を

文化のファンタジーとして、面白がり、

楽しむこと。







そして自分の文化の延長上に、たくさんの人と出会い

つながり

さらにそうではない人とも一緒に生きる。










あゝ、どうでしょう、私は仕事をしたでしょうか・・？








ま、こんなところです。





お・わ・り。

私の仕事、その８、時代の不安とどう向き合うか！その４

近年＜発達障害＞ということがいわれ出した。

しかし私は人間はみんなどこか＜発達障害＞ではないかと
思います。

つまり、人間の脳は誰もがどこか偏っているからです。


特に大人社会には、偏った人間がわんさかいる。


それにしても
＜発達障害＞の＜障害＞というのは、
何に対して＜障害＞なのだろうか？




うちの孫でも長女（4歳）は、あまり他者に興味を示さず、
自分に都合があるときだけ私に寄ってきます…笑！

反対に自分を飾ることや、
色の綺麗なものやカッコいい物大好きで、
敏感に反応します。そして
自分が関心を持つことだけには恐るべき記憶力で、
ドンドン突っ込んでいく。

長男（10か月）は人に興味津々で人なつっこく、
高速ハイハイをしながら私の方へ突進してくきます。
彼はきっと社交上手な男になるでしょうし、
何でもかんでも、かじっては試している。

彼はこの世のいろいろに、
好奇心満載です。





発達障害の障害とは、

社会に適応するために障害があるということで、
では
適応している子供のとは、
どんな子なのでしょうか？？？


例えば
はきはきと物分かりがよく、

大人の事情を忖度し、

大人や周囲を困らせないということなのでしょうか？

うちの孫などはおそよ適応しようなんて思ってもおらず、
いつもゴーイングマイウエイですけど・・・。」





社会に適応するとは

●社会（集団）の統制を乱さないということで

社会とはもともと統制を乱すヤツを好まないのです。





では社会に適応して

社会のカテゴリー内で統制を乱さない、とは

つまるところ、

社会のフレーム内で、

ルーチンに生きるということで、


だから社会の統制を乱すヤツの中から、

天才が産まれてくる･･･笑！







大人社会には、

他人には頓着しないで、自分優先の人間がうじゃうじゃいるし

自分のことばかり話す人間など山のようにいる。


反対に他人や周囲に忖度ばかりして気を使い

自分がない人間も、わんさかいる。

どだい人間の世界はちぐはぐや、

ヘンテコワールドなのです。




なぜなら、それはそれぞれの脳が

それぞれに偏っているからです。

それに
粒ぞろいの社会なんておもしろくなんともないし

不揃いでいろいろ変化に満ちているからこそ

そこで反応がおき、創発がおき、

優れたものや新しいものが生まれてくる。







創造の根源はカオスであり、

そこは暗黒で未形のものが泥のようにある中から

やがて有形のものが立ち現れてくる。

それが閃いてこそ、アイデアが浮かび

可能性がジャンプする！！





昨日も書きましたが、

脳のことが解析されてくると、

ホントにこの世の認識がコペルニクス的な開眼へと

変化せざるを得ない。








ただ脳の解析は大変有意義だが、

反対にAI産業の発達はもしかしたら

脳の劣化を産むかもしれないと、

私は危惧しています。



まあ、これもあまりにも単純すぎる図式かもしれませんが、


人間の脳は遺伝子によるデフォルトに
育成過程の学習と体験がプラスされながら
さらにそこから脳が発達していきます。


たくさんの体験知を自分の中に蓄積して記憶し
それを何らかのコード化していく中で

人間の客観性や、複雑性に対応する能力が
育っていきます。

主観的世界と客観的世界がバランス良く機能していくことこそが

人間にとっても、

人間社会にとっても

大変重要なのです。



つまり個人が生きるためにも

社会が存続していくためには

人間の理性＝客観性こそが重要であり、


そういうことも含めて

人間の脳も体もその人間を生かすための

センサーだらけなのです。

脳も内蔵も筋肉も骨も皮膚も

みんなそれぞれのセンサーを持ち

それを働かせて、私達の命を保全しているのです。





だから脳で思ったことを、

●体で体験する、

反対に

●体で体験したことを脳が分析、考察するということも

大変重要です。

それらが脳のデーター蓄積になり、

脳の連鎖反応のシュミレーションがより

高度に、複雑になっていく鍵となります。


単に観念だけの世界でバーチャルに蓄積するのではなく、

体を使い、

外の世界とでの体験とがすり合うことによって生まれる実感を

伴いながら

その観念の正当性や現実性を獲得できるのです。




しかし一方では、

AIやIT社会の発達は、人間の行動体験、社会経験知を

奪いかねない危険があります。


もうすでにそういう懸念が現象化しはじめています。





つまり面倒なことや厄介なことや、

時間や手間がかかることを

ロボットやAI機能が代理してくれることが

もしかしたら、

人間の細小で繊細な体験を奪い、

脳の繊細な神経回路が発達しない可能もあります。




繊細なことや複雑なことが理解できずその分、

脳が劣化し、

ほんとうは複雑に深く考察したり、

認識しなければならないことを

いとも簡単に安易に結果だけに短絡してしまう脳、

或は理性で処理しなければならない重要なことを

感情レベルに短絡させて処理してしまう脳など、

そういう単純な脳をもった人間を

量産してしまう可能性があります。






経験知や体験知がたりないほど、

不安は多くなり、またその解決も獲得できません。



脳空間の広がりや深さには、

体験や経験の多さや、知識量の多さなどが必定で

また常に自分の脳世界を相対化する作業に

熟知していることなどが必須です。


そういう思慮深い人間がたくさん生まれることこそが

人間も人間世界をも平和に持続させるカギになると

私は考えます。




だから、私はIT,及びAI世界に若干の不安を抱いてしまうのです。




脳が劣化すればするほどトラブルも多くなります。

脳の短絡は、感情と結びついた強迫観念を産みかねません。


そして文明のバブルです。



過剰な文明のバブルが今起きかけていると

私は思うのです。



過剰な情報の氾濫

過剰な物質の氾濫

過剰な便利さ

過剰な欲望の達成、

過剰な人工物の氾濫

過剰な延命医療

などなど。






人間はどこまでいこうとしているのかな～！


この過剰さは、どこかでバブルがはじけ

なにか大変なことがおきるのかな～？？？


私たちは文明にどこまでつれていかれるのかな～？？？









これからの時代の不安をどう向き合うか、ということを

連載で書き始めた時

私はテーマの大きさと考察すべき範囲のだだっ広さに

どうしたもんかな～と困りましたが、

なんとか少しずつ書いてゆくことができました。





次回は最終回として、

私の不安を払拭するには

何をしたらいいかを


考えてみます。



つづく

私の仕事、その７、時代の不安とどう向き合うか！その３

さて、昨日は大変雑駁に今私に見えている、
次の時代をになうであろう二つの大きな流れを書きました。

ひとつは、IT,AIを基盤に、

世界を視野にいれて前へ進もうとしている流れで、

そこは最新のテクノロジーの世界でもあります。



もう一つは文化を基盤に

それぞれが独自世界にこだわり

内的なる世界を密化させて、世界と対峙しています。



その二つの両輪で日本は生きのびていくのでしょうかね～。


実は私には、このふたつこそが希望にみえるのです。

でも、こういう私の見方などだれもしていないと思いますが･･･苦笑！





ITというより、AIの方に私の希望があります。



それは産業や経済ではなく、


脳科学や人工知能の研究で、

それらはいずれ脳の合理性を解析していくだろうと思うからです。






脳の合理性とはなにかというと、

人間の世に起きる現象は全ては、

脳の合理性(脳の自然性の理屈）に基づいているからです。


わかりやすくいうと

世の中というのは、

脳の世界が投影さえれて起きている現象です。




つまり自分や他者の脳の中で起きる、

様々な、欲求や欲望や嗜好、さらに、

脳の中で創造的におきる思考や想念が

自分という存在を通して、外へ行為、実現されているのが、

自分と他者達とが作り出す、人間の世の中という現象です。




人間は自分の内部に起きるそれらの欲求や欲望や嗜好、さらに、

脳の中で創造的におきる思考や想念を

脳で仮想しながら、行為、行動しているのです。



そして脳は、それぞれの脳が独自のカプセルに入った状態で、

それらを仮想しているのです。

※それぞれが独自のカプセルに入っているということを
しっかり頭にいれておいてください。


だから、他者のこと、つまり他者のカプセル内でおきていることは

わかりえないのです。



他者のことは、わかりえないまま、

仮想しながら行動して創り出しているのが

世の中であり、

だからこそ、世の中とは幻想でもあると

いうことです。




つまり、個々がそれぞれの脳のカプセルの中で

自分が感じたことや、思ったことを、

他人もおそらくそうであろう･･･と仮想したり

その仮想からさらに妄想を膨らませたりしながら、

その仮想現実を共有し、生きているということです。




だいぶん話が難しくなってきましたが、



その仮想が集合したのが、世の中という現象で、

脳の中で、目玉をきょろきょろさせながら、

自分以外の人間と外の世界を観察しながら、


そうかな～？

そうかもしれないな～？

そうに違いない・・・！

などと仮想、妄想をふくらませながら

さらに自分の命をいかに保全するかの、

本能を働かせながら

人間は仮想的にこの世を造り、そこで生きているのです。




そしてまだまだ、人間にはわかりえない、

或は科学という方法で実証されず、

解明されていないことや未明な様々なことを



＜不思議・・・＞ということで括り


それに説明をつけようとして生まれたのが

宗教や哲学です。








話が難しくなってきましたが、

脳科学や人工知能を研究していくと

これまで明らかになっていなかった脳の世界を

どんどん解明されていくと思います。


その時、当然のように、

今まで人間が

＜思いこんでいた＞様々なことが

人間の依存に基づく幻想であることが、

明らかになっていくと思います。



このことはあまりにも難しく、

それを突き付けられた時の人間の混乱を思うと

なかなかそのパンドラの蓋をあけることが、

できなかったんだろうと

おもいます。



少なくともキリスト教の神という概念下でいきてきた人びとにとっては

到底受け入れがたいことだと思います。

まあ、

現代のコペルニクス的転回になりますからね。






おそらくそのことが広汎に認識されていくには

あと100年くらいかかるかもしれません。



ただ、脳が解明されていくと、確かに私たちは


それまで依存していた幻想や社会通念や既成観念を

捨てなければなりません。



なぜなら、

人間は,

動物的な脳と理性の脳を持った

食べて、排出して、寝るいきものとして

生きているだけに過ぎないという

冷厳な事実のみが、

浮かび上がってくるからです。

※つまり人間の脳が創り出す文化や文明をとり除けば、
ただの動物と同じだからです。






宗教も哲学もヒューマニズムも、

更に法律も思想も芸術もすべて、

人間が生きるために作りだした

幻想と妄想の産物であることが明らかにされるからです。



自分達が作りだしたものは、実は

それを造り出した人間の都合に合わせて

自分たちの集団の脳が創造したもので


それは、人間の普遍的なものではありえない。


だからこそ、

その違和や、ズレを巡って


戦争が起きるのです。



※この言葉はちょっと飛躍しましたが、しかし
それぞれの人はご自分の直観で掴んでください。








ものすごく簡単に説明すると、



アフリカのひとりの女性ルーシーから誕生した人類は、

それぞれが世界へと離散していく中で

それぞれの定着した土地と風土に適応すべく

さらに自分達の集団が生きのびて行くために

それぞれが＜掟・法律＞を作り、

共通の認識を共有し

様々なる仮想を駆使しシュミレーションしながら

自分達の村や国を創造してきたのです。


※だから聖書の中でアダムとイヴが人類の祖であるなら
白人もアフリカ人もアジア人もすべてが
アダムとイブの子孫ということでなければおかしいでしょ。


しかしそれぞれの民族は

人間の脳が持つ創意工夫や創造性により、

様ざまなる仮想や妄想で、さらに感性や感覚で修飾し、修辞しながら、

言葉による文脈で説明して

その民族や集団の文化を創り、人間社会を彩らせていきました。




だから世界中は様々な多様な文化や文明が

それぞれの民族で確立されながら、

今まで辿りついたということです。




ということは

そこには優位とか劣位なんかはない

ということです。






それらは

ルーシーから生まれたそれぞれの人間たちが、

自分達が辿り着いた土地と風土の中で

それぞれに生きるために育んできた

大切なものなのです。






その多様なものが、

いつの間にかパワーゲームの下に、争いをするようになり、

奪い合い、人種に優劣をつけ、

自国の利害のために他国を植民地化したり

戦争で人を殺しても、正当化されたり。

現代は最も仮想としては最悪である仮想マネーゲームの

経済にまで陥ってしまったという事態になっています。


もう、こんな陳腐で愚なることはありません。



ほんとうは、だれもが、朝起きて、働いて、食べて寝るという

同じ人間にすぎないのに。







脳の解析がすすむにつれ、

人間の間でトラブルになっていることも

それぞれの脳の遺伝子やそのシフトの違いから起きるのであることも

分かってくるでしょう。


今までのように相手が悪いとか

～さんの性格が問題だとかではなく

それは、

それぞれの脳の内容の違いなのだということです。




つまり

人間の世の中は、

錯覚や勘違いや思い込みからくるズレだらけであり、

そういう不毛なことを人間は有史以来

ず～っとやってきたということです。







脳が解析されていくと、

人間はそれまで依存していた幻想や仮想世界から

醒めなければなりません。


夢から覚めるのですね。




しかし一方で

だからこそ、

無駄な争いをやめ、

みんなで助け合っていかなければならないことが

骨身に沁みるでしょう。


戦争なんてもってのほかです。


限りある資源はみんなで共有しなければならないのです。

だってみんなルーシーから生まれた兄弟ですからね。



脳が解析されて行ったら

原爆なんてもつ必要もないことがわかるでしょう。


まあ、そうは簡単にはいきませんが・・・。






さて、冒頭の本来のテーマに帰りましょう。


AI社会が進むことは、一方では

人間が解明されるという利点がありますが、


その一方では

人間の脳が劣化しかねないという、大変憂慮すべきことも

起きてくるように思います。



なぜなら、それは、体が置き去りにされていく、ということが

起きうるからです。


このことはまたいずれ書いてみようと思います。










ひとつの流れはITやAIを駆使し、

世界経済へとむきあうことで

日本を生き延びさせようとしている。



もう一つは、自分達のアイデンティティーを確立し、

そこに根拠を置いていきのびようとしている。





この二つの流れが

それぞれの問題点を克服し

いつか、合体し、日本という国のソフト（アイデンティティー）を

再確立してくれればいいな～と

私は思っています。







この二つの流れこそ、日本が現象化しているそのものです。


ひとつは世界という文脈を持とうとしている。

もう一つは日本という文脈を維持している。




随分長くかきましたから、頭がパンクしそうです…笑！





日本は八百万の神の国で、

一元支配する神もいません。

日本古来の神話の世界である神道と

中国より伝来した仏教が、時に合体しながら、

そういうこともあまり気にしないでやってきた民族です。



もともとは多様性を大事にし、

さらにその多様性をアレンジすることも大得意の民族です。


古くはカステラや天ぷらから

スバゲッティナポリタンや

ラーメンやタラコスパゲッティ等々


世界中の食べ物が、いつの間にか

日本的にアレンジされてはびこっています…笑！



この日本という国が

もっと自信を持ち、ｌ


人間はみんな同じで、

しかしそれぞれの多様性を争わず、

一緒に生きようという


世界へのメッセイージを送れるようにはならないものか？







私は日本のサブカルチャー世界や

あのコミケという若者が創出したイベント集団に

鍵があるようにも

思います。


だから彼らに頑張ってほしいです。



勿論世界一番のAI研究者たちにもです。




あゝもう頭がわれそうなので

今日はここまでにします。




つづく！！

私の仕事、その6、時代の不安とどう向き合うか！その２

またもやウトウトと夢を見ながら、私は考えている。


今の時代の不安とは何かを、しきりに考えている。

そして、浮かんできた言葉が

「何かに連れて行かれそうになる不安がある」という言葉が

浮かんできました。



それは日本社会が、

なにかとても恐ろしいところへ連れ込まれる、或は

突っ込んでいってしまいそうな不安でもあり、

そこには個人の力ではどうしようもない無力感が

漂っています。





しかし

その不安を乗り越えるには何をしたらいいかを

私は夢を見ながら考えているのです。





ただ、あまりにも考えなければならない要素が多く

そして考えなければならないエリアがだだっ広いために


何から手をつけていいかに私は戸惑っている。




ひとつの不安は、昨日も書きましたが、

明治以来の西欧との同化を目指して来たこの100年の日本が

日本の本来の根（アイデンティティー）を失っているということだと

思います。



明治維新以来、西欧化をめざし、国民国家へと変容することで

他のアジア諸国とは違って

西欧列強による植民地支配から逃れることはできた日本ですが、

その一方で軍国主義へと硬直してしまい、

第二次世界大戦で敗戦し原爆を浴びました。


その後戦後の復興と高度経済成長期を経て、さらに

IT情報時代へと突っ込んでいったのですが、

はたして今の日本という国に、

根っこはあるのでしょうか？ないのでしょうか？

それともあるけれど、隠れているのでしょうか？


断っておきますが、私はナショナリストでも右翼でもありませんからね。


私がいう日本の根っこというのは

そういう感情的で感傷的なものなんかじゃ～

ありません。








これもほんとうに雑駁な分け方で申し訳ないのですが、


私の眼には今の日本には、二つの勢力というか、おおきな流れというか、

そういうものが見えてきます。

そしてその二つが日本の中でせめぎ合いをしているように見えます。

せめぎ合いというより、お互いそっぽを向いているかもしれないのですが。





ひとつはITやAIを中心にする流れです。

もう一つはコミケや、おたくと呼ばれる人達がカテゴライズしている

流れです。




ITやAIのエリアにいる人達の眼差しとビジョンは

世界及び世界市場（グローバル市場）へと向けられているように思います。


反対にコミケやおたくの人々の眼差しは、個人及び、日本の内面世界へと

向けられており、それはまことにコアで限定的なエリアでの

活動のように私には見えます。（もし間違っていたらごめんなさい）





その狭間に、私のような、どちらともつかず、

もしかしたら時代遅れかもしれない人間が、

まごまごしているように

思います。






ただ、その時、これも私の一人よがりかもしれないのですが、



ITやAIのエリアにいる人達ははたして、

世界の中に同化しようとしている反面

日本という根っこをもっているのだろうか？という疑問が

私には湧いています。





逆に、コミケやおたくの人達には、

明らかに日本という根っこが見えます。

もしかしたら、逆にそれが縛りになっているかもしれません。


つまり、彼らの中に現代に対する、或は世の中に対する、

反感や抵抗や批判や拒否などを、私が感じてしまうからです。





しかし、それこそが、実は、現代の日本の姿の本質的な問題を

そのまま表していると私は考えています。


それは表面的なことではなく、

日本を深く掘り下げた時に見えてくる、

とても重要なことのように

思います。




つまり、彼らは何に対して、抵抗し、批判し、拒否をしているのでしょうか。


そこに現代の日本の根底的な答えがあるようにも思えるのです。



それは我儘な世間知らずのという、レベルの事なんかではなく、



むしろ、


日本人と日本社会が取り込まれている、


先進諸国のグローバルな世界観の偽善性や、

※つまり自分達こそ優れているという優位性の下に
グローバル化をやろうとしているという偽善性です。


さらに

アメリカを中心にした金融経済、つまり博打経済が産みだす、

株価の上下で実体経済の6倍ものお金が取引される、

如何わしい経済の中に

巻きこまれ、

せかせかと忙しく、いつも競争に明け暮れ、さらに、

いつバブルがはじけ、崩壊するかわからないというインチキさと


距離を取り


現代の現実にそっぽを向き、

自分達のカテゴリー世界で砦を造っているのではないか・・・？とも

思うのです。



それを悪いと思ってしまうと、もうそこからは何も見えてきませんが、

そこに、なにか意味が隠れていると思うと、

そのことはとても重要な因子にみえてきます。





つまり、生産性は薄いけれど、自分達がやりたいことや、

欲しいものを手に入れる。


競争で追い立てられるではなく、

自分達の歩幅で歩きたい。


マジョリティーな社会で生きないけれど

自分たちは自分達を囲い込んでだ城、或は村の中で生きる、


ということの深い意味です。


確かにそこはコアでマニアックな世界でもありますが、

いかにも日本人らしい思いやりや謙虚さも見られ

さらに自分達で決めた規範を彼らはもっています。







このことを大きな歴史のスパンにおいて見てみると



明治以来の西欧化でそれまでの徳川幕藩体制から

国民国家へと服を脱ぎ変えた日本ですが、実はその先に

軍国主義がどんどん精鋭化してゆき、

人文文化が後退し硬直した結果、

昭和の戦争で大敗北しました。


それは軍部が天皇を政治利用して暴走した、からだけでは

ありません。





それは、2000年余以上不連続に続いていた

日本の文化が、硬直したからです。





西欧のエネルギーに追いつき、追い越すために

西欧の真似をし、疑似西欧化した日本が勘違いし、

自分の文化をおろそかにして、

列強と同じく、強い日本を目指したからです。





つまり日本は、日本という特殊さや、

本来は多様性にみち、たくさんの方法論をもっており、

それが竹の子の文化のように地下茎で繋がっていました。



お互い様、お世話様、という結びめの中に、緩さがあり、

なんとなくのおかげさまの文化がありました。



西洋キリスト教の国のように一本化されず、

神の一元的絶対支配ではない

八百万の神々の国の文化です。



八百万の神様たちは、ありとあらゆるところに寄生しながら、

神でありながら時に怠け者でもあり、

ズルをしたり、サボタージュもする神様です･･･笑！



私は歴史学者でも社会が学者でもないの

旨くその辺のことが詳しくは書けず、

すみません。










少なくとも私の子供の頃は

子供は日が暮れるまで群れをなして遊び、

遊びほうけました。


今みたいに

勉強や塾で囲い込まれ、縛り上げられるようなことは

ありませんでした。




中学でほとんどの子供は就職し、

その仕事も千差万別にいろいろな分野に

散らばっていきました。


そういう多様性が

文明の進歩ととにも

消えてゆき、便利さや生産性が優先され、

その一元的な価値の中に

日本の多様性の文化は少しずつ窒息していったように思います。




こうして過去を振り返りながら考えてみると見て、


どうも、現代の日本には、日本のアイデンティティーという

足があまり見当たりません。



反対にあの大敗北にもかかわらず、日本は相変わらず

列強先進諸国の端で肩を並べています。




このままいくと

明治以来突っ走って硬直したように

また日本が硬直してしまうのでしょうか？

危ういです。









しかし私はそうは思わないのです。









先日聞いたラジオでは、

楽天の偉い人らしいひとがが

もしAI産業がはじまったら莫大な利益を産むと
自信たっぷりに言っていました。

それはそれでいいと思います。

それはそれで頑張ってほしいです。







しかし私は少し首を傾げます？

その時

人はどうなるの？


人は置いていかれるの？？？


人の心や体はどうなるの？？？？

確かに医学の水準はものすごく高くなり、

延命率もあがるとおもいますが

でも

それがほんとうに人間の望むものか、

幸福へとつながるものなのか、


そこらへんはまだまだ私に分かりません！








ただね、そんなAI産業とは別に

もしかしたら、日本の窮地を救う、

いかにも日本人らしい、日本の方法論をもった

優れたものが日本にはあるのです。







それは日本の若者達といつても、もう皆さん随分お歳になられましたが

その方々により戦後、漫画を先頭に

日本の土の中からニョキニョキ頭を出してきた

日本のサブカルチャー群です。




それは日本独自の新しい文系の文化ですが、

そのベースは江戸の浮世絵や大衆文化でもあり、

もっと遡ると平安の今様でもあり、もっと遡ると

万葉や神話の世界からずっと地下水道のように流れている

日本人の感性と感覚と気質と快感（心地よさ）が

様々に形を変えては湧き出て来る大衆が作り上げる文化（事）と物です。





そこにはエネルギーのマグマが潜んでいます。

そのマグマは、もしかしたら、戦後教育で傷つき、

世の中に対する、反感や抵抗や批判や拒否などを

自分の内部に抑圧させていた若者達のマグマへと

トランスポートされているかもしれないのです。





それは

中心ではない、サイドから生まれてくる草の根的文化です。


以前にも書きましたが、

日本の書院づくりや華道や茶道やそして日本庭園は

応仁の乱で中心にいる人間たちが争うのを横眼で見ながら

サイドで生きている棄民の中から生まれてきました。










なんだか現代の日本社会はもう足が失われたように

思えていたのですが、

ところがどっこい、中心ではないが

もしかしたら、周辺のあちこちの、脇きから生まれてくる

サイドの創発的エネルギーがあり、

万が一のばあい、

つまり冒頭で書いたように

アメリカをはじめ世界を強引に運転しようする諸国に引きづられて、

恐ろしいところにつれこまれそうになり、

もうアウトという間一髪のところで



俺のはアンタたちとは違うな～という風に

※これはテレビドラマ「臨場」の倉石検視官の台詞です･･･苦笑！


そのサイドの文化に救われるかもしれません。



その時、

今までは現代の先進性にそっぽを向き、さらに

自分達独自のカルチャーの砦の中にいた人々の中から

さらに

もう既に土台が出来上がり、芽をだして実を結び始めた人達の中から


世界の中心とは繋がっていなくとも、

別の次元から力強く

サイドで絆を作り上げていくエネルギーが登場するかもしれません。








それは経済的に莫大な利益とはまではいかなくとも、

日々暮らすに足りる経済と充実をもたらす可能性があります。


しっかりと日本の土台の上で、

事と物とが結実した文化です。











いったいこの国はどうなるのだろうと

私は心配しますが、

でも私もそうは長くは生きていられない。





しかし、でも、この国の底辺では、やはり

日本らしい息吹がいきのこっていました。


それはマイナーな暗黒の中に息をひそめながら

地上へだした眼玉で現実を探っている目でもありましょう。


しかし、それでいいです。


そここそは、安直に軽々しくない確実なものが

蓄積されているだろうと、私は確信しています。






つづく！


ウエブマガジン「MIZUTAMA」4号今懸命に編集しています。
もう少しお待ちください。

私の仕事、その５、時代の不安とどう向き合うか！その１

●時代の不安とどう向き合うか、その１

・世界（社会）に踊らされない、踊らない！

今の時代の不安をどう乗り越えていくか、
少し書いてみます。
ちょっと飛躍したりしますが、そこは想像力で読んでください。


私たちはいつも社会と向き合って生きていかなければ
なりません。
その時社会の経済が上向きで勢いがあり、
制度がしっかり整っていれば安心ですが、

経済が不安定になり、制度がぐらついてくると
とても不安になります。

社会というのも人間の集合ですから、
人間が刻々と変化するように
社会も時の時勢において刻々と変化していきます。


では社会の実体は何なのでしょうか？


極論ですが、私は

社会は妄想とシュミレーションの幻想で、

社会の分母は不安と自信だと私は考えています。



不安と自信の間を行き来する分母の上での

仮想的現実が社会であると

思います。





だから、

分母の不安が大きくなれば、社会には妄想がはびこり

不安のシュミレーションに冒されていきます。

不安のシュミレーションが最大になると、

ファシズムが興り、戦争を起こしてしまいます。


逆に不安が収まり、シュミレーションが少なくなると

社会は安定していきます。




では人間はなぜ不安に陥いるか。

それは自分に自信がない時です。



社会も同じで社会に自信がない時、

とんでもない方向へと走りだしていくのです。



では、自信がないとはどういう状態であるかというと

それは自分が自分を見失っている時です。

社会がその社会の根っこにあるアイデンティティーを

見失っている時です。




昨日書いたように

人間はほんとうは、自分の全体、全身で生きていますが、

その全身が無心に機能している時、

その人間の精神は安定します。


無心とは自分が自分のことなど忘れて行為、行動している状態です。

※自我が屹立しておらず、自分のなど眼中にない時こそ
人間の心も体も安定しています。



反対に無心ではない時、

つまり精神（こころ）が分裂している時は、

意識が局部的に自分を否定したり、攻撃したり、嘆いたりして

自分の不備ばかりに拘泥してしまい

自信は喪失されていきます。




社会も同じです。


社会とはたくさんの、様々な人々の、能力と生きざまで構成されています。



その能力と生きざまは全てがネットワークされており、

そこに社会の生産性が産まれます。


つまり


社会とはみんなで支え合っている世界なのです。


社会とは、自分の意識にはのぼりませんが、

自分がお互いにお世話様になっている、

世界なのです。



その社会が、未来の可能性を掴み,

未来のビジョンがはっきり見え

その大きな全体のネットワークの結びつきが

しっかりしてくるとと


社会は旨く作動していきます。


皆の不安が解消されていきます。



反対に

未来の可能性が見えず、

ネットワークに極端な段差や格差や違和がおきると

社会は行き詰まり、不安になります。



では現代はどうなのでしょうか？







現代の起点になるのは18世紀の市民革命と産業革命です。

そこで勃興したのがの封建的農業社会に替わる

工業社会と資本主義です。


さらにその延長上に、

今のグローバルと金融経済世界があります。


そして現代社会の不安の種は、

このグローバル世界と金融経済です。

金融経済とはマネーゲームの博打的経済です。





ほんとうはお互いに助け合わなければならないのに

世界のネットワークが旨く行っていないのです。


まあ＜世界グローバル経済＞というのも初めてですから、

最初からうまくいくはずはないのですが。





そして＜世界グローバル経済＞は、

経済優先で来たために、

文化のネットワークを作る前に

経済成長と経済効率のネットワークばかりを優先させてしまいました。









ほんとうは、民族で、国家で、宗教で、社会通念で

それぞれの文化と文明を背景に、

大きな差異や段差があるにもかかわらず、


経済という蜜の味で世界を囲い込んでしまったのです。


どこが？

日本をはじめとする先進諸国がです。






ほんとうは

民族で、国家で、歴史で、風土で、宗教で、社会通念で

それぞれの文化と文明を背景に


さまざまなる多様性があり、

様々な進度があるのにもかかわらず、


その多様性を無視して強引に世界を運転しようとしているのが、

アメリカをはじめとする西欧先進諸国であり、日本でもあるのです。



特に日本は、世界に巻き込まれて、敗戦し

自分のアイデンティティーを失っています。



では日本のアイデンティティーって何なのでしょうかね～？



それはこのブログを読んでくださる方それぞれに、

考えてほしいです。







少なくとも、日本にはお互い様という

人間関係を了承する通念があります。

また日本人は強欲に走ることを嫌います。

そしてそもそも日本はいきとし生けるものすべてに宿る

八百万の神がいます。


日本は刻々と変化する四季を愛し、じょうずに自然に適応し、

そこでの生産性をたかめてきました。




日本人や日本は、世界に命令しますか？


日本は世界に強引に自己主張しますか？


そうではないですね。


それは日本及び日本人のやりかたではないでしょ。





そもそも私達の中には歴史の中で不連続に連続してきた

日本人独特の世界観と

日本独自の方法（やり方）で生きのびてきました。




しかし今は、それを見失い、

世界の強引な奴らをみて、まごまごしているように

私には見えます。







はっきり言えることは

日本と日本人が自信を回復することです。


さらに私達ひとりひとりが

自分を回復し、自分に依拠して生きることです。




自分に依拠するとは、道元のあの

「生也全機現、死也全機現」です。





無心に自分を生き、

自分を愛し、

さらに自分の分限を見極め、

無理をせず等身大で

自分にできることをコツコツやる。



無心にいきるとは、自分を苛めないこと。

自分を疑わないこと

自分を否定しないこと。

自我をのさばらせないこと。





残念ながら、今の世の中は

なぜか強迫的で、神経症的な苛立ちが蔓延しています。

ほんとうに雑駁で申し訳ないけど、

自分の根拠を持たない、

自分に依拠していきることができない人が


反対に不安に駆られて、強欲とまではいかなくとも

損をしたくないという欲張りがはびこり、

他者から承認されることや自己主張を求めて、

もう病的にSNSをしたり、携帯に依存して

心の余裕もなくせわしくせかせかと生きているように


私には、見えます。





何かに憑かれているようにも思えます。


何に憑かれているのでしょうか？


ほんとうに疲れ果てます。











世界も自分も同じです。


ことさら自分が承認されなくても、

ことさら自己主張をしなくても



その人や、その国の生きざまなどの


その人間やその国を貫徹している、心や文化は

そのまま、外に映し出されて、見えるものなのです。

あるいは 、伝わってしまうものなのです。


反対に


エゴも自己防衛も欲望も全部、見え、伝えわってしまいます。




自分が安定し安心するのも、

社会が安定し未来が見えてくるのも

そこを押さえていないと

話にならないのですがね～。。






まずは自分の自信を取り戻どすこと。

それは自分らしい生き方や

自分らしいやり方をちゃんと心得ること。

それでいいと、

いつも自分に引導を与えること。





そして

社会の不安ばかりに目を注がず、

むしろ社会の●中心ではなく

●自分の周辺に顕われている、いかにも日本らしい個性と

多様な世界に視線を注いでいくことです。

そこにこそ思いもしない宝物（ヒント）が落ちているかもしれません。



※残念ながら社会の中心には頽廃しかありません。
中心でうごめく人間たちもです。





世の中とどう付き合うか？

時代とどう付き合うか？



まずはそれらに流されず、

それがどういうモンスター(妖怪）であるかを

しっかり見極めることです。




自分流の生き方、自分流のやり方さえ見つければ


これでよし！と

きっと不安も消えていくことだと思います。





つづく



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もう少しお待ちください。

私の仕事、その４、自分を疑わない！

元気になるためには

●世の中や他人に振り廻されない！

●時代に踊らされない、踊らない！


つまり、自分が不安になったり、苦しくなるのは、

他者や世の中の

●不必要な刺激に反応しているからです。


だからまずは、

・疑わないこと。
・心配しないこと。
・気を廻さないこと。
・気を使わないこと
・よけいなことは考えないこと。
・取り越し苦労はしないこと。



まあ、一番大事なことは

●疑わないこと。


他人がどうであれ、世の中（世間）がどうであれ、

まずは疑わないことです！



なにをって？


●自分を疑わないことです。


自分を疑うから、不安になり、心配するのです。


自分を疑うから、他人を疑うのです。


世の中（世間）のことはとりあえずほおっておく！！




元気がでない、萎縮する,のは、この疑いのスイッチを入れるからです。


※そのスイッチをいれているのは、
まぎれもなく自分です。


スイッチが入った途端に、体が不安定になり、弱っていきます。


疑いのスイッチが入った途端に不安と心配のシュミレーションが

脳の中で拡大していきます。


そして呼吸が浅くなり、体の重心が臍下丹田（体の真ん中）から

外れていくと、もう

体はエネルギー生産ができなくなり、ドンドン弱っていきます。

※体はエネルギーの工場です。


体が弱ると、

くだらない妄想やシュミレーションが、

まるで本当にことのように思えてくるのです。



そういうことの悪循環のはじまりが、

疑うということです。






さて、

道元の言葉に

「生也全機現、死也全機現」というのがあります。

これは全身で生き、全身で死ぬということです。


つまり、自分の丸ごと、自分になりきり、

自分の自然性のなかで生き、死ぬということです。

つまり

自分を疑わないのです。

自分で自分を操作しようと思わないことです。

※だから、一ミリも疑わないのですぞ…笑！





これはね～、大変深いことばで、

この世はすべて、自分の脳の中を、

そのまま投影して見ているってことです。





つまり自分の脳の中にバイヤスがかかり、歪んでいると

他人や世の中も歪んでみえ、

自分の脳の中のバイヤスがなくなれば、


他人や世の中が

●その在り様（有りのまま）そのままに見える、ということです。







つまり、歪んでいるものは歪んでみえるし、

歪んでいないもの、つまり、真っすぐ（素直）で自然なものは

そのまま、そのように見えるということです。


※この場合あえて＜正しい＞という言葉はつかいません。
正しいとは、間違っていることの反語ですからね。
正しいという概念も人間が考えだした＜世の中＞的言葉であり、
相対的につかわなければ成立しません。



つまり自分の中が素直で自然体であれば、あるほど

心も体もスムーズに働き、エネルギーを作り出すということです。


自分の自然性のバランスが崩れると

豆粒ほどの不安は豆粒ほどでしかないのに、

つまり自分にとってはどうってことない不安なのに、

その不安や恐れが妄想化し、増幅し拡大していくと

その豆粒が台風のように自分を襲うということです。







「生也全機現、死也全機現」という心身の状態及び

その現象は、（昨日も書きましたが、）

・1ミリも、自分を主張せず、

・自分の器に入っているものと

・相手の器にはいっているものが、ごく自然にながれだし、

触れあうことです。



それは全く目には見えず、意識には上りませんが

私という現象と他者の現象とが、自分の意識外で

ちゃんと交流しているのです。



だからことさら自分を主張する必要もないし

自分を承認してもらう必要もないのですよ。




自分の全体と相手の全体が、無意識に交叉するその

交叉点の中にこそ、創造的なエネルギーがうまれるのです。



その時、人間はまったく無意識に

自分と相手との間で創発的なものを作り出しています。



創造とか創発と書くといかにも大げさですが、



創造とは、新しい刺激による新しいイメージやエネルギーです。

創発とは、一瞬のうちに自分と相手の間での小さな交流や出来事が

いかにも部分的な交流に見えますが、

しかしその瞬間にも、自分と相手徒の全体が交流し、

交叉して新しいものを作り出しているということです。







つまり、人間はほんとうは自分で完結していますから、

自分の中の疑いが消え、心配がなくなると元気になるのです。



そして

世の中（世間）は、

自分以外の人間たちの思惑や欲望が働いているせかいですから、

そんなものには距離を置き、眺めていればいいのです。




反対に、自分が自分を信頼しきり、自分の全体で動いていれば

つまり自分の脳の世界がしっかりと世の中のあり様を見極めていれば

なにも心配することはないのです。






さらに脳の世界が健康であれば、

※ゴミがなく病んでいなければ、（バイヤスや取れてくれば）


かならず、自分の中に解決法が

浮かんできます。




なぜなら、脳の中には命を保全するために、

自分が蓄積した経験知や体験知と知識の宝庫（バンク）があり、

脳が自動的にその宝庫（バンク）を駆使して、

自分のピンチを乗り越えるアイデアやビジョンを閃いてくれるのです。





よけいな取り越し苦労や心配を捨てて、

自分の＜脳と体＞という器に乗って

元気に面白く生きたらどうでしょうか！




ま、これをお伝えすることが私の仕事でしょうかね～！！


仕事になったかな～？？？･･･笑！！





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話題の相撲界のことをエッセイでかきました。

私の仕事、その３、他者（ひと）はエネルギーの源泉！

私はもともと世の中（世間）というのが大嫌いでした。

特に軽薄なことや下品なことには虫唾がはしり、
そういうカテゴリーに入る事も、人も、
避けていました。

でもね、もう色々なことをかいくぐり
たくさんの人とであい、
たくさんの失敗を重ねるうちに

・自分一人ではなにもできないこと。

・独りよがりに引き籠っていては

・何も手に入れられず、

・ちっとも進歩がないことを

思い知りました。



逆に、他者との交流の中にこそ私の成長があり、

未知なる喜びがあり、

たくさんの知識がキラキラしています。





他者こそは私にエネルギーをくれる源泉であること、

今はその喜びを痛感しています。





他者が私にエネルギーをくれる時は

まちがいなく、私が素直で自然で、

ちっとも自分を主張しない時です。



他者のそのままを私が受け入れ、

私のそのままと他者とが交流している時、

つまり、

私の心がからっぽで、あっけらかんと,

こだわりを捨てている時

相手もそういう風に相対してくれるのです。




そうするとね、

お互いの中に温かい電流が行き来し

私はどんどん元気になっていきます。




もうそこにあるのは

楽しいな～という心の躍動や

うれしいな～という感謝や

そして他者とつながっている安心の中で

私の頭も体もが活性化していきます。





じ～っと相手の話を聞き、そして

心に浮かんだ素直な言葉を返します。


ただ、それだけで、相手は分かってくれます。



その時、1ミリも、自分を主張しなくてもいいのです。




相手の器に入っているものと

私の器にはいっているものが、ごく自然にながれだし、

触れあうことこそが

最上の旨味です。










ただ、

世の中（世間）が好きかといわれると、

そんなに好きじゃないかも・・と答えます。

なぜなら、そこには毒も欲もが渦巻いていますからね。



しかし、それでも、そんな世の中を眺めつつ

ささやかに交流する中で

素敵な人が現れて、ワクワクします。


私にとってはとても大切な人達です。







他者は私の鏡です。


自分の中のトゲがとれて


なにも武装しない時、


他者はたくさんの知恵とエネルギーをくれます。



そんな友人たちに囲まれて,


だから私はすこぶる元気なのです。





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